9岁，她确立了自己的生活态度：如果我不能漂亮，我将使我聪明；12岁，她立志当一名医生；21岁，她进入大学学习医学；24岁，她结婚并接连生了3个女儿；28岁，她获得医学博士学位；41岁，她离婚；47岁，她担任芝加哥精神分析研究所副所长；56岁，她与弗洛伊德决裂，众叛亲离，被同事以投票方式剥夺了讲师资格；同年，她创建了美国精神分析研究所并亲任所长，直到67岁时逝世。

她是20世纪最伟大的女性心理学家，她具有过人的胆识，公然反对当时的权威弗洛伊德；她的一生都饱受抑郁症与性的困扰，内心充满矛盾与冲突，却从未停止过自我探索与自我分析……她，就是卡伦·霍妮。

霍妮的研究方向在神经症和神经症人格领域，也可以用来说明正常人的发展，她对女性心理学也有突出贡献。她的一生有许多身份，女儿、情人、妻子、母亲以及学者，这几个身份都赋予霍妮特殊的意义。从世俗眼光看，霍妮的前几个身份可能并不成功，但其学者身份无疑是成功的，也更加凸显她前几个身份之与众不同。

■ 作为女儿

“母亲是我们最大的愉悦，当父亲不在的时候，我们有说不出来的快乐。”

霍妮的父亲瓦克比母亲苏妮大20岁，他笃信宗教、独裁而沉默寡言。母亲苏妮泼辣、豪爽，富有魅力。她告诉霍妮，嫁给她的父亲并非出于爱情，而是因为害怕变成嫁不出去的老处女。在霍妮的记忆中，父亲是一个可怕的人，他看不起她，认为她外貌丑陋，天资愚笨。十几岁时，霍妮就支持母亲和哥哥反对父亲。

霍妮的童年并不快乐，家庭成员关系紧张，尤其是父母之间。母亲是霍妮“这个世界的最爱”，但却常常冷落霍妮。因此，霍妮的童年是在缺少安全感、缺少爱和不受赏识中度过的。这些经历使霍妮发展了关于家庭推动力的理论，在《母亲的冲突》一文中，霍妮说：“一个女孩可能很早就有理由讨厌她所处的女性世界，这可能是由于母亲吓唬她，或由于她经历过对父亲兄弟的彻底失望，不抱幻想；也有可能是她的早期性经历令她恐惧；或她发现兄弟比自己更得宠爱。”

■ 作为母亲

“女人最有价值的部分就是为人母亲。”

霍妮即将成为母亲时，她感到很糟糕，因为怀孕阻碍了她的婚外情和“浪荡特质”，但是她仍然喜爱成为人母。在日记中，霍妮写道：“就是其中的期待和喜悦，有着如此难以言喻的美。而感觉在我体内正孕育着一个小小的即将成为人的生命，笼罩着庄严和重要，这使我非常快乐又骄傲。”当第一个女儿布吉塔出生后，她写道：“我现在觉得女人最有价值的部分就是为人母亲。”

但显然，霍妮不是一位称职的母亲，女儿们都觉得她很遥远，需要母亲时她总不在身边。她甚至让自己的同道——精神分析学家梅兰妮·克莱因，为女儿做精神分析。

霍妮有3个女儿，布吉塔、乐娜塔、玛丽安。为了反抗分析，3个女儿各有不同的方式：布吉塔拒绝见她；乐娜塔躲在沙发底下用双手遮住耳朵，不听克莱因的诠释，还学了很多粗鲁的话，写得到处都是；即使是参与最久的玛丽安也一笔勾销了克莱因的治疗。

玛丽安回忆说：“这跟我已经存在的真实问题丝毫无关。我的父母没有和梅兰妮谈过，梅兰妮也没有兴趣和我的父母谈一谈……我被放在沙发上，度过这些没有意义的过程，那似乎不会造成伤害，当然也不可能有什么帮助。”

■ 作为妻子与情人

她随时准备放弃自己，委身于“有力的男人”这样的父系形象。

霍妮在爱情和婚姻上一路坎坷，没有固定情人，婚姻也很不幸，就算是婚后她也有婚外恋，而且还同时有几个不固定的伴侣。

在家庭的复杂关系中感到痛苦与焦虑的霍妮，通过与男人的交往来寻找避风港。演员、哥哥的朋友、婚外情、学生、房客……霍妮借助爱情转移其他的担忧与焦虑。但这似乎并不是一个明智的选择。1909年，霍妮因为抑郁和性困扰的问题，跟随弗洛伊德的弟子亚伯拉罕走入精神分析领域，亚伯拉罕将霍妮性困扰的问题归因于被“有力的男人”吸引，她喜欢身上有野兽味道的男人，为了这样的男人，她随时准备放弃自己，委身于这种具有父系形象的人。

孤独的人是可耻的。在霍妮的理论中，爱情和性欲在屈从型倾向中起到重要的作用，爱是唯一值得追求的生活目标，没有爱情的生活乏味、空虚、无趣，而这背后的原因却是极度缺乏安全感。

■ 作为学者

她设法让自己有“不寻常的智慧”来引人注意。

在日记中，霍妮觉得自己“一点也不是因为美丽而闪亮的人”，她设法让自己“有不寻常的智慧”来引人注意。所有喜欢霍妮或者从她的理论中获益的人，都应该庆幸霍妮选择了这样积极的人生态度，因为这样的人生态度造就了霍妮，使她成为女性心理学的开拓者，一位伟大的精神分析学家。

霍妮年轻时接受弗洛伊德派的精神分析训练，但后来却公然与之决裂，自创门派，在当时确实是具有过人胆识之举。霍妮的理论与弗洛伊德的理论有两点主要区别——

□ 在人格发展方面，弗洛伊德理论认为女性的精神障碍是基于对男性的“阴茎羡妒”，而霍妮认为：女性嫉妒男性，是因为希望拥有男性的特质或特权，比如力量、勇气、独立、成功、性自由及选择伴侣的权利，这些都是文化因素而非生物因素决定的。同时，当男性发现自己没有怀孕生育的本能时，反而会产生妒忌及自卑，所以男性表现出的进取心、争取成功是对这种自卑感的补偿；

□ 霍妮反对弗洛伊德将人类的心理现象归结为死亡本能、力比多情结与阴茎羡妒等概念的“生物决定论”，提出“社会决定论”。霍妮认为人类的某些精神冲突是由外部文化及环境造成的。她提出基本焦虑的概念，即家庭中让儿童感到不安全、不被喜爱、不受重视的因素导致儿童“基本焦虑”的形成，令人在这个潜藏敌意的世界里备感无助。为了克服导致产生基本焦虑的不安全感、不被喜爱感和不受重视感，人们可能采取顺从或自我谦卑的方法迎合他人，可能以攻击或自负的方式对抗他人，也可能变得超脱、与世无争，远离人群。

霍妮的童年是缺少爱和安全感的，这是她“基本焦虑”形成的原因，为了克服这种焦虑，霍妮发展了自己的应对方法——以“不寻常的智慧”吸引父母的注意，同时寄情于永恒的爱情，以减少不安全感，这也许是霍妮成年后在学术上取得成功，同时又饱受抑郁症以及性的困扰的原因。但也正是由于这些焦虑与冲突，为了对付自己的困难，她开始进行自我分析，并成为一位伟大的精神分析专家。从霍妮早期的日记到后来的著作，都可以看到，她从未停止过自我分析和探索，她撰写精神分析著作的灵感，很大程度来自她试图认识并解决自身问题的努力。

尽管卡伦·霍妮已经辞世近60年了，华东师范大学心理学系李国瑞副教授认为，霍妮的理论在今天的中国仍然适用。这是因为，霍妮的理论发生重大转变是在她去了美国之后，那个时代的美国处于经济大萧条时期，人们每天面对失业、房子、食品等问题，这使霍妮认识到心理冲突的根源主要不是生物本能，而是社会环境。这与现代中国一些经济高速发展的大城市有很多相近之处，比如北京和上海，激烈的竞争、巨大的生活压力使人们生活中充满矛盾与冲突。这种情形下，霍妮关于基本焦虑和内心冲突的理论，就很适用。

正如霍妮在《我们内心的冲突》序文中所写：“不管道路从何开始，也不管道路如何曲折，我们最终必定能够找到引发心理疾病的根源所在。”无论生活的面貌如何，无论身处何时、何地，霍妮都带给人们一种活在当下的力量。

► 主要著作：

《我们时代的神经症人格》The Neurotic Personality of Our Time，1937

《精神分析新法》New Ways in Psychoanalysis，1939

《自我分析》Self-Analysis，1942

《我们的内心冲突》Our Inner Conflicts，1945

《神经症和人的成长》Neurosis and Human Growth，1950

《女性心理学》Feminine Psychology，1967(由其弟子整理出版)

写在后面

霍妮有句很经典的话：一个人要想真正的成长，必须在洞悉自己并坦然接受的同时又有所追求。霍妮那种直面内心的勇气，感染了很多人。我们大家日常生活中也会直面自己的内心，也会自我分析，但霍妮的勇气很惊人，即使很痛苦，她还是会继续面对。

霍妮在分析的时候，用的是现时方法。传统精神分析是以“过去解释现在”的历时方法，霍妮则比较当下，“用现在解释现在”。霍妮的现时方法，其实是一种思维方式。它让我不是太专注于来访者的过去，而是从来访者现在的生活去理解来访者的心理问题。最重要的是，霍妮的理论让我明白，很多心理问题对来访者来说，都有正向功能，对来访者起到保护作用。